Pecetea sacramentală a Mirului

Când ne gândim la cele șapte Sacramente ale Bisericii Catolice, ne pot veni în minte diferite asocieri. Sacramentul Botezului, de exemplu, este adesea asociat cu copiii nou-născuți. Euharistia este legată în mințile noastre de duminici și de zilele de sărbătoare. Sacramentul Spovezii cu îngenuncherea în confesional. Tot așa, Sacramentul Mirului este asociat în mod obișnuit cu maturizarea umană și cu vârsta adultă – cu adolescenții, cei care se pregătesc să lase în urmă copilăria. Astfel, nu este surprinzător faptul că Mirul este uneori numit Sacramentul maturității creștine. Totuși, Catehismul Bisericii Catolice observă că vârsta noastră spirituală nu este neapărat proporțională cu vârsta noastră naturală. Nu trebuie să confundăm credința adultă cu vârsta adultă a creșterii naturale. Spre deosebire de creșterea fizică, atingerea maturității creștine în Biserică, cu toate privilegiile și obligațiile sale, nu se întâmplă de la sine. Cristos însuși trebuie să realizeze inițierea noastră deplină în Trupul Său, Biserica. Și face acest lucru prin Sacramentul Mirului. Iar în acest videoclip, vom examina unul dintre cele mai importante și distinctive elemente ale acestui Sacrament: pecetea sacramentală a Mirului.

Aquinas 101
Institutul Tomist
PECETEA SACRAMENTALĂ A MIRULUI

Toate cele șapte Sacramente conferă har persoanei umane. Totuși, nu toate Sacramentele conferă o pecete sacramentală. Acesta este unul dintre elementele distinctive ale Sacramentului Mirului. Să ne amintim că Mirul, împreună cu Botezul și Euharistia, este unul dintre Sacramentele inițierii creștine. Catehismul explică faptul că credincioșii se nasc din nou prin Botez, sunt întăriți prin Sacramentul Mirului și primesc în Euharistie hrana vieții veșnice. Observăm că Mirul vine după Botez și este întărirea noii vieți primite prin Botez. De aceea Biserica învață că Sacramentul Mirului este necesar pentru desăvârșirea harului baptismal. Fără Mir și Euharistie, Botezul este cu siguranță valabil și eficace. Botezul funcționează, ca să spunem așa. Dar, cu toate acestea, fără Mir, inițierea creștină rămâne incompletă. Fără Mir, nu au fost inițiați pe deplin în Trupul vizibil al Bisericii lui Cristos. Prin Sacramentul Mirului însă, inițierea este dusă la deplinătate. Cei botezați sunt legați mai desăvârșit de Biserică și sunt îmbogățiți cu o putere specială a Duhului Sfânt. Prin urmare, ei sunt, ca adevărați martori ai lui Cristos, mai strict obligați să răspândească și să apere credința, prin cuvânt și faptă.

Catehismul învață că trei dintre cele șapte Sacramente, Botezul, Mirul și Preoția, sunt unice dat fiind că aceste trei Sacramente conferă, pe lângă har, un caracter sau o pecete sacramentală prin care creștinul participă la preoția lui Cristos. O pecete sau un caracter este o putere spirituală permanentă care ne configurează cu Cristos-Preotul și ne rânduiește pentru viața sacramentală a Bisericii, precum și pentru diferitele forme de slujire în Biserică. Prin pecetea sacramentală a Mirului, creștinul botezat dobândește o nouă poziție de adult creștin în Biserică și în structurile ei vizibile. Cei care sunt confirmați au capacitatea de a face semne oficiale și externe de credință, profesiuni de credință, diferite de ale celor care sunt doar botezați, nu și miruiți. Prin acțiunile creștine ale celui miruit, Isus Cristos aduce harul în lume.

Această pecete desăvârșește preoția comună a credincioșilor primită la Botez, iar persoana miruită primește puterea de a mărturisi public credința în Cristos și, să spunem așa, în mod oficial, quasi ex officio, cum se spune în latină. Cu alte cuvinte, datorită poziției lor oficiale și mature în Biserică, cei care sunt miruiți au o misiune oficială și sacramentală în lume. Pentru că există multe modalități de a da mărturie despre Cristos în această calitate oficială, nu există sarcini specifice atribuite creștinului miruit. Într-adevăr, fiecare lucru creștinesc pe care îl face creștinul, fie că participă la Liturghie, spune o rugăciune sau îi explică unui coleg cine este Isus, fiecare acțiune creștină capătă calitatea de mărturie activă despre Cristos în Biserică, fiind preot sfințitor al lumii.

Astfel, funcția principală a creștinului miruit este de a da mărturie despre Cristos, ca membru calificat al Bisericii, în viața obișnuită, de zi cu zi, a lumii și societății, și toți creștinii miruiți îndeplinesc această funcție în virtutea peceții, puterea sacramentală dăruită sufletului prin acest Sacrament. Datorită puterii spirituale, pecetea sacramentală a Mirului, creștinul miruit își asumă anumite responsabilități apostolice ale vieții creștine. Prin urmare, este extrem de important ca oricine se apropie de acest Sacrament să fie pregătit să își asume rolul de discipol și martor al lui Cristos. Acesta este motivul pentru care pregătirea pentru Mir este atât de importantă. În mod specific, Biserica învață că instruirea care precedă Mirul trebuie să trezească un sentiment de apartenență la Biserica lui Isus Cristos. În concluzie, Catehismul rezumă frumos ce face Mirul și de ce este atât de important. Acest Sacrament „îl dă pe Duhul Sfânt pentru a ne înrădăcina mai adânc în filiația divină, pentru a ne încorpora mai ferm în Cristos, pentru a face mai temeinică legătura noastră cu Biserica, pentru a ne asocia mai mult misiunii ei și pentru a ne ajuta să mărturisim credința creștină prin cuvânt însoțit de fapte”. Și toate acestea se întâmplă în virtutea peceții sacramentale a Mirului.

Pentru lecturi, podcasturi și multe materiale video ca acesta, vizitați Aquinas101.com. Acolo nu uitați să vă înscrieți la unul dintre cursurile noastre video gratuite despre Aquino. Și nu uitați să vă abonați, să dați like și să distribuiți prietenilor, căci contează ceea ce credeți!